后金新建的皇宫，遵循着一种“一殿居正中，十亭分左右”的建筑布局。“十亭”就是左翼王亭、右翼王亭和正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正篮、镶蓝“八旗亭”，统称“十王亭”。这种布局，在中外古今帝王宫殿建筑中是绝无仅有的，是当时以满族为体的八旗组织政体在渗透五行学问的宫殿建筑文化上的生动体现，也是沈阳故宫中满民族特色的重要标志。

“十王亭”并不只是一种表明政权关系的摆设，还有着自己的实用功能。清太宗时期，八旗的办事机构就分别设在各期亭中。如果说大政殿是整个国家的“衙门”，那么八旗亭便是各旗的衙门。在大政殿举行大型庆典和筵宴时，八旗官员都要在自己所属的旗亭前列坐，参加典礼或宴会。因为这两项在陪都盛京进行的特殊礼仪，八旗亭成了沈阳故宫建筑中唯一在清入关前后都连续使用的地方。

清朝入关以后，按照朝廷礼仪，到每年的元旦、冬至、万寿三大节，陪都盛京（公元1634年，未了沈阳建筑的胸围和国运的昌盛，皇太极下令改沈阳为“谋克敦”，汉语意思是兴盛的意思。所以沈阳又被称为“盛京”）官员也要象入关前一样，来到八旗亭前，面向大政殿内空荡荡的宝座行三跪九叩大礼，表示“留都”人们向皇帝祝贺节日，称为“摇拜朝贺”。

八旗亭的排列更是大有学问，在清代，无论是攻城略地还是驻防守土，一般都是两黄居北，两白旗居东，两蓝旗居南，两红旗居西。沈阳故宫八旗亭的排列也是按上述方位排列的，只不过是为了整齐美观，把东测的两白与西则的两红分别向前移到了与翼王亭和南北两旗亭呈八字学形的一条进线上了。

八旗如此排列，完全符合中国古老的阴阳五行学说。按着五行学说，北方黑（蓝色和黑色都称为青色，白天的大海为蓝色，而夜间的大海则为黑色，故而蓝与黑色有某种互通关系）色属水，南方红色属火，西方白色属金，东方绿色属木，中央黄色属土。

八旗方位的设计者，就是依照这种说法，把象征土的两黄旗放在北面去克北方所属的水；把象征水的两蓝旗放到南面去克南方所属的火；把象征金的两白旗放在东面去克东方所属的木；把象征火的两红旗放在西面去克西方所属的金。这种精心设置的安排寓意着八旗劲旅的西面八方攻无不克、战无不胜。

然而“一殿十亭”的建筑特色，也存在它的消极诱导，这是设计者所未能料想到的，此正应了“智者千虑必有一失”这句名言。也许正是由于这种“十王并立”，所以在清代皇宫内院中的争权夺位的故事就更格外显得惊心动魄。自老汗王努尔哈赤去世以后，皇宫里的“一王搬到众王”的一幕幕闹剧便接连不断。（庞钰龙撰稿）