所谓“风水”之说，起源于中国古代。古时人们在选择一块地来作为自己的家时，是相当慎重的。古时的建筑就赋有身份与地位象征，住宅象征着这个家族的繁荣兴旺程度，人们在建房前都会选择一块适合自己的好地。时间一长，人们也总结出经验来，发现其中的一定规律性，这一有关建筑综合性因素的学问被中国人称作“风水”。

南坪转盘西侧金阳·骑龙山庄的现址、骑龙迹曾流传着一个美丽的传说：三峰山下，约是元末明初，骑龙迹一带地区天旱已久、颗粒无收，忽一日来一云游道士，仙风道骨、一尘不染。路过一农夫小院，道士连叹：“可惜、可惜”农夫问其故，道士曰：“吾观此气候山脉，毫无荒废之象，更无地煞之气，天干地支、五行不缺，人杰何愁不生，生生息息，何愁不顺？”农夫求问其解，道士低头瞑目，良久答曰：“三日之后，甲子吉辰，我自来此。”言罢，飘然而去。农夫惊为天人，说与四邻。于是在西北坡上设坛事香、事炉等。单等道士到来。时辰将至，道士果然出现，跣足散发、缓步登坛、观毕方位、焚香于炉、注水于盂、剑指西北、念念有词。俄顷，风起云涌、电闪雷鸣，少时便瓢泼大雨起来。近两个时辰，风雨齐住、天降五色祥云，有龙出现，初时见首不见尾，尔后首尾俱显，共九尾、九龙俱现，其为首金龙向道士点头致意，道士大袖飘飘、驭气驾龙而去。后来乡民便在设坛之处建起庙宇，乡民认为那道士是日、月之神，于是塑日、月神金身，又塑雷电二将。再后又塑观音菩萨。以后骑龙迹一带风调雨顺、民风淳朴、路不拾遗。之后迁来重庆名人胡子昂，买良田百庙，其家族人丁兴旺，财源滚滚，并广施慈善。之后又出现巴渝掌故中的张三峰（此张三峰不是武当张三丰），很有些杀富济贫的大侠风范，但是更有巴渝人的机智、诙谐，调侃的性格。据说三峰庙的得名来自这个张三峰，庙宇曾塑过他丈八金身，后被毁坏。三峰山下的骑龙迹得名又与金龙有关，到收获季节，骑龙迹片片栉比鳞次的弧线梯田稻麦如金，似片片龙鳞，长长小小山脉蜿蜒如金龙之身。九龙之说则表示吉祥长久之意。

有诗为证：

白衣秀士何处觅？日月神像焚香祭。

三峰庙说三峰事，骑龙留下骑龙迹。

古老的传说，验证了骑龙迹的地灵人杰，而骑龙迹上建立的骑龙山庄，将以现代建筑的绚丽色彩，把美丽传说画得更加动人。